苏曼殊精于绘画，传说他画画时，总有身着禅绸、娇娜不胜的女郎侍立在旁，研墨牵纸；他画桃花，直接蘸取女郎唇上的胭脂，其山水画多取材古寺闲僧或荒江孤舟，寥寥数笔，若无意作，而萧索冷逸之境出。时人评有倪云林之致。曼殊从不卖画，偶尔作些小品送人。欲求其画者，须资助其遨游名山，

   苏曼殊嗜好糖果，据说一次在小食店里吃完了朋友问他：明日能过来坐坐么？他答曰不行，吃多了，明日须病，后日亦病，三日后当再来打扰。章太炎《曼殊遗画弁言》记载苏曼殊在日本“一日饮冰五六斤，比晚不能动，人以为死，视之犹有气，明日复饮冰如故”。《庄子》里说，“今吾朝受命而夕饮冰，吾其内热欤？”饮冰实际是孤独的表现。

   章太炎弟子汪东记其在东京所见之苏曼殊：为人寡言笑，无喜愠，淳然天真。苏曼殊极喜秋天，每到秋天临近，苏便陷入难以言说的心理困境，常有“向千山万山之外，一片蒲团，了此三千大千世界耳”的愿望！

   有一年，苏曼殊由湘江登舟蜿蜒溯流。经衡山，登上祝融峰顶，向下俯瞰湘江水在山岭广野间时隐时现地流淌，顿时生出只身孤立于高天厚地中的寂寥感觉，不由触发浩茫之情怀：昔黄龙大师登峨眉绝顶，仰天长叹曰：“身到此间，无言可说，惟有放声恫哭，足以酬之耳。”今衲亦作如是视。

    苏曼殊一生有两个女性对他最为重要，一是她的日本养母河合仙，苏曼殊终其一生都以无限的仰慕牵挂惦念着她。苏曼殊曾将自己儿童时期所摄照片赠与陈去病，照片上，苏曼殊在慈母河合仙的怀抱里，一片童真之稚气，烂漫可爱。陈去病爱不释手地看着，“真是兰芽初茁，婉娈可喜”。

   二是日本调筝女百助，苏有一首诗赞叹她说：“无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。我已袈裟全湿透，那堪重听割鸡筝。”

   在苏曼殊短短三十五岁一生中，其作品时时处处显示僧人的灵魂。他在《断鸿零雁记》中说，“余乃三堂具足僧也。永不与女子共处”。当百助以身相许时，他说：“还卿一捧无情泪，恨不相逢未剃时。”他在他的《文学因缘》中说： “西班牙庄湘处士欲以第五女公子妻之，余证法身久，辱命奈何？”所以在他临终时候不忘叮嘱让他穿了僧衣走。园瑛大师承认他是阿罗汉，茗山大师更是感叹不已，他说他在禅堂参悟，而曼殊于妓院得道，若非再来人，何能如此？苏死后后事由汪精卫等料理；以后孙中山又出资千金，由其友人陈去病葬于杭州西湖孤山；离他的坟墓不远处，长眠着一代名伎苏小小。

    而南怀瑾则尝云，曼殊实不曾出家，只于广州某寺院得一亡僧之度牒，遂以出家人自处，始终徘徊僧俗之间。鲁迅亦曾与增田涉称述其古怪：“有了钱就喝酒用光，没有钱就到寺里老老实实过活。” 

 【大地在线责编萧风】