何为周易？首先要从《易经》开始，让我们一起来谈谈《易经》好了，因为无论是《四书》、《五经》，还是《周礼》、《楚辞》，《易经》总是在最前面。因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始和远古圣贤的必读之经。
然后我们来聊聊《易经》的整体概况及完善过程。按一般的说法叫做“人更三圣，世历三古”。我们的历史经历了三位圣人，第一位叫伏羲，第二位是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个是为我们儒家学派的创始人——孔子。按历史年份推算，伏羲在上古，周文王在中古，孔子则出于近古。
实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也不计其数，可以说，《易经》是我国古圣先贤集体创作的智慧结晶。在中国有很多巨作都是群策群力而为，很少有一人独自完成的。《易经》是我们的祖先发乎于天地之间的思想凝结，是一部完全根据自然万物展现而出的一套全面的综合体系，并以此来破解和把握这变幻莫测的未来世界。真正的《周易》是上善之书，以象、数、理、占、洁、净、精、微之术，来维系着天人合一、天地和谐的变化与平衡。“不知易，无以为君子”，因此，如果我们对周易的知识范畴尚是一片盲区，那么，这就是我们最为可悲的地方了。
《周易》中的“周”字，有三种解释，一说认为文王拘而演“周易”，易经六十四卦诞生于周朝，故称《周易》，另一种说法则是“周而复始”的意思，代表着天地万物的运行规律，而“易”字又是一个象形文字，“日”在上为太阳，“勿”在下为月亮，古人常认为《周易》讲的是阴阳学，日为阳、月为阴，我国道教创始人老子，也在《道德经》的开始说及“一阴一阳之谓道”，世界万象由阴阳而组成，此外，还有第三种说法是为我们所鲜见的，个人认为那就是对于“周”字还有另外一种阐释。古代人称圣贤为“士”，凡是都要向这些士者进行请教，听士者指导、讲话为“口”，如此我们做起事来才会万事大“吉”，中国的“吉”字也是由此而来。故而，众士者相聚于一堂，把他们围拢到一起，即“周”，所说之言论就成了古人之于现实的行为指引，依此说法，“周”字之解显而易见。至于“易”字，上为“日”，下为“勿”，“勿”也可作向下照射之解，太阳将光芒射向大地，世间万象由此所产生的生命、变化、周而复始的规律，当然也包括人类事态的变化 ，所称为“易”。（周易可以论命，此项以后注解），可见《周易》又是一部包罗万象、自然界的“百科全书”。
|
