临帖不正确，就是写古人的字，练自己的毛病，而 且是用功越多，毛病越多。 美应该是多种多样的，丰富多彩的。 临帖要讲究效率，什么样的效率是最好的呢？一 本字帖，拿来，临一遍，就明白了，就能用于自己的 创作了。

临帖的境界分为以下几种：

    低: 拿一本帖，反复临，才能创作 拿一本帖，看几页，就会创作 拿楷书类（或篆隶类、行书类）几本字帖，看几 页，就创作出集大成的楷书（或篆书、行书）

     高: 拿楷书、行书几类贴，看几页，就能创作出集大成 的书法作品 书法的学习方法看似简单，就是个临摹，其实隐 藏着很多问题。 结体和用笔哪个更重要？在临摹的过程中，结构 是第一性的，用笔是第二性的。康有为在《广艺舟双 楫》中说道：“古人论书,以势为先。中郎曰九势，卫 恒曰书势，羲之曰笔势。盖书形学业，有形则有势。 兵家重形势，拳法重朴势，义固相同。得势便已操胜 券。”体势的变化，最终导致了点画发生变化，线条 也发生了变化。 怎样评价各种点画、线条？应以谁能用线条把结 构（字形）组织生效为标准。 用笔千变万化，用笔要想成为一种合理的存在， 必须有一种结构来组织。

    没有不好的用笔，只有不好的结构。 在本质上，写字应该注意什么？ 应注意字的笔画关系，即：长短、方向、

     角度、节奏、疏密等等 假如一个不认识中国字的人，看到一个“中”字， 第一个反应是什么？只有造型，没有音义。而我们 呢？首先反应的，是“音义”，然后才是“形”，而且， 这些“形”，在我们的头脑中，已经有了一个固有的形 式，这就是“视觉习惯”。视觉习惯干扰了我们对原碑 帖的观察力。 以前老师让我们把字写得方正，是为了导读。这 就麻烦了，在座各位不是干“导读”工作的。我们等于 是带着镣铐去做另一种工作，唉~~“人生识字忧患 始”啊！当你认识一个字的时候，把一个字写好的能 力就减弱了。作为一个中国人，要把字写好，就要排 除这种干扰。 搞书法艺术，是给懂书法的人看的。临帖不能减 弱或者消灭原碑帖的特点，若原帖10分，临摹若8 分，创作就只剩6分了，是逐渐减弱的过程。 临帖时，应该强化、放大特点。我们的临摹，相 当于与自己的视觉习惯做斗争的过程。所以，要 写“生”不要写“熟”。要不断训练自己，把眼睛改变， 把对汉字的认识改变，善于用各种线条来组织汉字， 并组织得漂亮。 如果说，对社会对人生的认识叫人生观，那么对 书法的认识，就叫“书法观”。就是要确立一个正确的 书法观，就是有一个客观的认识。 我们在临帖时所犯的错误，大多是四个字：“熟视 无睹”。 “结构者，谋略也。”意思就是：意在笔先。好的 字，就是有效地组织点画。 衡量临摹效果的标准是什么？就是创作。 所谓书法的能力，有两个： 一是处理结构的能力（形的意象）；二是用笔能力 （线条的意象）。 要带着这种意识去临帖：极大地采集原碑帖中的信 息，把每一个字的信息点都找出来。打个比方，临 帖，相当于挣钱，创作相当于花钱。只有“挣”的多随心所欲了，“花”的时候才能从容不迫。

    隶书的艺术价值，不在蚕头雁尾，而且，隶书就 恰恰是因为蚕头雁尾而死亡的。不信，你从西汉到东 汉再到唐宋的隶书，你看看，到最后，是“但有点画 尔”。 任何一种艺术，在它的发生阶段，是最美的。

     为虽然不成熟，但是有很多天然的、自然的东西在里 面。 不要注重在犄角旮旯处下功夫，那都是“末节”。 书法家应该具有两种能力，汉字结体能力和操纵 毛笔的能力。要做到： 能大能小：能写榜书也能写蝇头小楷 能快能慢：能写快的行草，也能写慢的篆隶、楷 书 临帖要点是：要练就用有意味的线条组织完成高 效的艺术化字形的能力，而不是简单地背字。 毛笔拿在手里，要有感受，不能像电焊夹子夹焊 条一样——它是活的东西。 张迁碑的特点不是“放”，而是“收”。能收的好，收 的稚拙，才是高手。 打开一本字帖，找出其中一页，要先整体地看， 观察字与字之间的关系，进行体量感分析，疏密关系 分析，思考每一个字与周围的字的关系及空间存在， 然后是每一个字的特点。